提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思