独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动(dòng)物的习(xí)性来(lái)分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午(w王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产ǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活(huó)起居作息(xī)系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二(èr)十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十(shí)八(bā)星宿(sù)存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配(pèi)属(shǔ)二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十(shí)二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不(bù)同年(nián)份的(de)生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的(de)人如(rú)能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的(de)先民常用某种动物、无生物(wù)或自(zì)然现象的图形作为本氏(shì)族的保(bǎo)护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人(rén)们为(wèi)了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民(mín)对其心(xīn)生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的(de)图腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思(sī)想(xiǎng)意(yì)识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令(lìng)人(rén)信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定(dìng)生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代(dài)西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而(ér)造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使(shǐ)别人(rén)感到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生(shēng)肖(xiào)牛(niú)做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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