赶尸是古代湘(xiāng)西(xī)一项被神秘化的(de戊申年是哪一年)职(zhí)业(yè)，师徒二人通过一系列(liè)手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存(cún)在的吗？古(gǔ)代湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生(shēng)，有些(xiē)人(rén)就客死他乡了。由于受(shòu)叶落(luò)归根思想的(de)影响，亲人(rén)们就希望把死者尸体运回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山(shān)高路险(xiǎn)、岭横水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利(lì)的(de)大路供(gōng)车马通行，也无(wú)法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿意花大(dà)钱请人运(yùn)尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此背景下(xià)，一些(xiē)胆大人士，“发(fā)明了(le)”赶尸的(de)技(jì)术，帮(bāng)助(zhù)死(sǐ)者回归故里。

影视(shì)剧里我们看(kàn)到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳往前走(zǒu)的(de)形象就出(chū)自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前(qián)行，尸体披(pī)着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴(tiē)着专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不(bù)过从(cóng)科学的角度看待(dài)，尸体(tǐ)不(bù)可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以(yǐ)很大可能是赶尸(shī)匠通过某些手(shǒu)段，让古代(dài)人(rén)相(xiāng)信(xìn)他们拥有赶(gǎn)尸的(de)法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都接，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病(bìng)死的(de)、投(tóu)河吊颈(jǐng)自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传染病等方便他们运送的(de)活，而(ér)那些死的比(bǐ)较惨的，肢体不(bù)完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了(le)让人们信(xìn)服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经被(bèi)阎(yán)王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是(shì)怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是(shì)被替(tì)代(dài)者勾(gōu)去(qù)了(le)魂(hún)魄，如果召回新魂魄，那旧(jiù)魂(hún)魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被(bèi)火烧的是罪孽(niè)深(shēn)重之人(rén)，魂(hún)魄不配回归(guī)故里，说白(bái)了还是(shì)因为尸体不完(wán)整。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死者(zhě)，传(chuán)闻有两个版本的赶(gǎn)尸方法，其中一(yī)种就是赶尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运送，另(lìng)外一种利用(yòng)了尸(shī)体特有的运动原(yuán)理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体(tǐ)，而且(qiě)是处理过(guò)的(de)尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死者去世(shì)后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯(qū)干部分(fēn)挖出(chū)，塞进稻草，其(qí)余部分用苗族特制的防腐药(yào)水涂(tú)抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在(zài)运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿(gān)固(gù)定捆绑在一(yī)起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路(lù)人(rén)看到的赶尸队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有一包祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶尸(shī)匠大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操(cāo)作(zuò)，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲(qīn)人(rén)即使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑(huò)世人。这(zhè)样做也增(zēng)加了赶尸匠的(de)入职门槛(kǎn)，更可以向死者(zhě)家(jiā)属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认为，人(rén)死后会立即(jí)僵硬(yìng)，过了四十八小时之后肌体又恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又(yòu)变得(dé)僵硬。但大(dà)的(de)关节，例如髋关节，在外力作(zuò)用下(xià)，还是有(yǒu)小幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊(bó)伸直(zhí)与(yǔ)地面平行，用细长的竹(zhú)竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹(zhú)竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前行(xíng)时(shí)就出现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那(nà)样(yàng)。

有人会问，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹重两(li戊申年是哪一年ǎng)百斤，得用多大力气才(cái)能拖动，还(hái)不如(rú)抬(tái)着走省力。其实这跟当(dāng)地(dì)的(de)地势有关(guān)，从四川和贵州地区往湘西运送，整体(tǐ)地势是从高至(zhì)低(dī)的(de)，大多是下坡路，利用地(dì)势差以及尸(shī)体运(yùn)动(dòng)的原(yuán)理，可(kě)以省(shěng)很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背(bèi)着走即可。

这(zhè)种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现(xiàn)代(dài)科(kē)学家也争论不一。是(shì)真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今天已(yǐ)经(jīng)不存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无(wú)法破解其原理。无论尸(shī)体(tǐ)是否像(xiàng)影视剧里(lǐ)那(nà)样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在的，可能古人(rén)将它神秘化(huà)了。

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