仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论文(wén)是(shì)仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，币值是什么意思，硬币的币值是什么意思子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě币值是什么意思，硬币的币值是什么意思)十(shí)一让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国(guó)去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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