抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　郑业成是否已婚 郑业成是几线演员麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。郑业成是否已婚 郑业成是几线演员>

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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