草木本(běn)无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等“圣人(rén)百世之(zhī)师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我(wǒ)的追求，可(kě)见(jiàn)美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人(rén)所(suǒ)以(yǐ)为美(měi)人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐(lè)意(yì)让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们(men)做为一个人的(de)本分，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守正不阿(ā)的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了(le)真正(zhèng)的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流露(lù)了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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