草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗是“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心何求美(měi)人折全(quán)诗(shī)以(yǐ)及草木本无心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折的意思，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗，草木本(běn)有心,何求美人折，草木本(běn)无心何须美人折原文等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作的(de)一首(shǒu)五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪后(hòu)所作(zuò)的(de)组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的(de)身世感慨，表(biǎo)现了作者的(de)理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的(de)代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并(bìng)不(bù)是(shì)指美丽的女人，而是(shì)指美好日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东西而(ér)改变(biàn)自我(wǒ)的追求(qiú)，可见(jiàn)美(měi)对人的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂(guì)的特(tè)质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了(le)。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来(lá日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕i)比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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