提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私(sī)的行小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再(zài)适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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