人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字)勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第(dì)一架能(néng)比较准确(què)地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学(xué)、哲(zhé)学和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍(bèi)增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决(jué)定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得(dé)还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观(guān)十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人(rén)拘禁了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下，十(shí)二(èr)三岁乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的(de)不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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