作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山(shān)简(科长相当于什么级别？jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了(le)作(zuò)者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了(le)一(yī)家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别(bié)人没(méi)有好处的(de)人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社(shè)会(huì)的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动先(xi科长相当于什么级别？ān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述(shù)了一(yī)家人(rén)收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不(bù)图(tú)虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的(de)关系(xì)；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

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