盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人(rén)们(men)的(de)审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多(duō)的(de)年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在(zài)人群中更容易留(liú)下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土人(rén)情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各(gè)自(zì)的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不(bù)会与意见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三(sān)餐(高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思cān)意见不合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大(dà)因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

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