生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的(de)意思为生在我前面，他懂(dǒng)得(dé)道(dào)理本来(lái)就早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文言文(wén)的(de)相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课存在着(zhe)既(jì)不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文(wén)常(cháng)见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的状语并不是一(yī)定要(yào)后置的，但(dàn)是，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后置，那就(jiù)是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词(cí)的(de)状态、方式(shì)、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往(wǎng)需要用(yòng)介词(cí)来引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属(shǔ)于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上买的”，表述(shù)为“购于市(shì)”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有(yǒu)状语后置(zhì)的(de)情(qíng)况(kuàng)，例如问题中的(de)例子(zi)，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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