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非练(liàn)实不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练(liàn)实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调(diào)了事物变化(huà)的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无(wú)为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微妙(miào)难七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数言的(de)哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子

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