题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开p>

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山(shān)不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复(fù)杂的(de礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)事物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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