831143是什么意思g>不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指831143是什么意思000; line-height: 24px;'>831143是什么意思不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的(de)经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人(rén)，其下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之(zhī)书(shū)而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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