劝(quàn)百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在(zài)警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫(yín)奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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