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他(tā)的技(jì)能(néng)有普(pǔ)攻-虎扼、怒(nù)攻(gōng)-诡谲之章(zhāng)、龙魂技-殇士三千、觉醒无双-无双(shuāng)之力。

三国(guó)志幻想大陆(lù)的诳诡(guǐ)司(sī)马懿是三国志幻想大陆(宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府lù)10月26日更新后(hòu)的新(xīn)武将，他(tā)的技能有普攻-虎(hǔ)扼、怒(nù)攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千、觉醒(xǐng)无(wú)双(shuāng)-无双之力。

【技能(néng)】

【人设(shè)】

曹丕代汉称帝后，司马(mǎ)懿备(bèi)受重用(yòng)，曹丕抱恙，曹(cáo)真(zhēn)曹(cáo)休(xiū)等人为(wèi)独揽大权、散播(bō)抹黑司马懿的流言(yán)。司马懿只能装(zhuāng)病在家暂避风头(tóu)，同时思考解决困境的(de) *** 。再三考量，司马懿发觉：在暗流汹(xiōng)涌一触(chù)即发的情势(shì)下，为(wèi)了(le)保全司马家，必须让自(zì)己对于曹魏“有用”，而面对曹真曹休(xiū)等人的再三压(yā)迫，他也对自(zì)己(jǐ)一直以(yǐ)来隐(yǐn)忍(rěn)的人(rén)生观产生了怀疑(yí)——忍(rěn)可以(yǐ)避(bì)一时之(zhī)祸(huò)，但猜忌和流言并不会因此而消(xiāo)退(tuì)，也许随时会被激发而(ér)威(wēi)胁到整个家族(zú)的存亡。

装病期间，曹(cáo)真曹休在一次试(shì)探时(shí)把剑(jiàn)刺进了他的右腿，为避免(miǎn)被抓住(zhù)把柄，他(tā)生(shēng)生承受了痛苦(kǔ)，他因此(cǐ)醒悟，司马氏已到生死存(cún)亡之(zhī)刻，隐忍似(shì)乎(hū宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府)也已不再有用(yòng)，自己必须(xū)变得更强大。他开始(shǐ)如饥似渴地阅读家(jiā)族中积累的战策(cè)古籍，并在族(zú)长(zhǎng)的指点下找(zhǎo)到一(yī)卷蒙(méng)尘的(de)无字兵(bīng)书，传(chuán)说兵书可现三千兵(bīng)士(shì)，可多番(fān)研究仍未(wèi)能探其奥妙。直到一名侍女无意中发现他装病之事(shì)，还将隐约偷听到的“养(yǎng)三千死(sǐ)士”之事告密给曹(cáo)真曹休(xiū)。曹(cáo)真曹休前来问罪，欲以欺君叛(pàn)乱之名羁押(yā)司马氏数(shù)百族(zú)人，此刻(kè)司马(mǎ)懿守护司马氏的拳拳之心唤醒了无字(zì)兵(bīng)书中的三千兵马(mǎ)，将来者击溃。

他(tā)终于(yú)明白(bái)，一味的隐忍退让并不是解决所(suǒ)有问题的(de)法则，朝野(yě)沉浮(fú)如逆(nì)水(shuǐ)行舟，不进则退(tuì)，有(yǒu)时候适当反(fǎn)击、亮出自己爪牙才是威慑敌人的(de)更好办法，想清楚这一点(diǎn)的司马(mǎ)懿在兵(bīng)书的帮助下觉醒了龙魂之力。

觉醒后(hòu)的(de)诳(kuáng)诡司(sī)马懿重返(fǎn)朝(cháo)堂，一改谦(qiān)让隐忍的作风(fēng)，积极作(zuò)为、果敢杀伐(fá)，一(yī)时风头无两、权倾朝(cháo)野。他将(jiāng)政敌清洗*，玩弄于股(gǔ)掌之(zhī)中。“圣人(rén)不能违(wéi)时，亦不可失时”，《易经》中“乘时顺(shùn)变”的观(guān)念也影响了他(tā)，根(gēn)据时(shí)情抓住(zhù)机遇(yù)才能占据上风。为了司马家能(néng)抓(zhuā)住未来可能(néng)的时机，司马懿(yì)一(yī)方(fāng)面研究无字天书(shū)产生(shēng)书(shū)灵的原(yuán)因(yīn)，希望能更大程度为己所用(yòng)，另一(yī)方面严格培养(yǎng)后辈，将希望寄托于(yú)下一代人(rén)。

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