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生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

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　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年(nián)），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重，当(dāng)时的(de)上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存(cún)在着既(jì)不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)或形容词(cí)的，表(biǎo)示谓语中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示(shì)方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介(jiè)词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面(miàn)是介词(cí)引(yǐn)入的对(duì)象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例如(rú)问题(tí)中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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