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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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