子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理Medical staff可数吗，stuff了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(Medical staff可数吗，stuffbù)好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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