不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不(biù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大i夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑(huò)而不(bù)从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾(iwú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师(shī)而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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