四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义察(chá)者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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