题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐(lú)山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本(běn)质。tan1等于多少，tan1等于多少兀>

　　如(rú)果不(bù)全方位(wèi)、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确(què)的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这一tan1等于多少，tan1等于多少兀道(dào)理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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