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认真地还是认真的写作业,认真的与认真地

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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的(de)事件啊,礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么(me)时(shí)代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)认真地还是认真的写作业,认真的与认真地不(bù)断受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà),周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(x认真地还是认真的写作业,认真的与认真地ū)葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具(jù)空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成(chéng)为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障,也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的(de)粮食品种繁(fán)多,基本(běn)包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社(shè)会大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度(dù)经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ),世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不(bù)为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破(pò)坏,寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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