非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食(shí)的练(liàn)实是什(shén)么(me)意思，练(liàn)实(shí)指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的(de)复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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