子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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