人死后(hòu)尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的(de)第(dì)七日(rì)，最(zuì)后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行(xí吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗ng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—烧七

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