第(dì)一(yī)次(cì)听说《烧饼歌》的时候(hòu)还以为这是围绕烧饼写得一首歌呢，后来才知(zhī)道原来这(zhè)是大(dà)名鼎(dǐng)鼎的明朝开(kāi)国元(yuán)勋(xūn)刘伯温所做出的预言，既然是预言我们肯定要(yào)来(lái)说(shuō)一下刘伯温都(dōu)预测到了什么(me)事情，预(yù)测的到底准(zhǔn)不准(zhǔn)确咯，首(shǒu)先我们(men)要了解(jiě)烧饼歌全文翻译带(dài)图详解(jiě)，古代人说话文绉绉的，如(rú)果(guǒ)不翻译成现在(zài)的(de)白话文，大多数人别说确定(dìng)刘(liú)伯温预言是否准确了(le)，连(lián)对方(fāng)说的是什(shén)么意思可能(néng)都还看不懂呢，刘伯温(wēn)都预测(cè)到了什么事情(qíng)。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》出自元末明初(chū)的大文学家，政治(zhì)家(jiā)，军(jūn)事家刘伯(bó)温，这(zhè)位可是历史上响当(dāng)当的大(dà)人(rén)物，他是明朝的开国(guó)元勋，除了精(jīng)通兵法、数理之外还精通(tōng)天文地理，而《烧(shāo)饼(bǐng)歌》是他在明太祖(zǔ)洪武年间创作出(chū)来的(de)。公元1368年某(mǒu)一日的(de)早上，明太祖(zǔ)在内殿里吃烧饼，咬了(le)一(yī)口(kǒu)后听到内监报告(gào)刘伯温(wēn)觐见，明太(tài)祖想(xiǎng)要测试一下刘伯温，于(yú)是(shì)便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯(bó)温(wēn)觐见问他碗下面盖的是什么(me)。

刘伯(bó)温(wēn)

刘(liú)伯(bó)温一点都不怯场(chǎng)，他准确无误的(de)说出碗下面是(shì)明太祖咬了一口的烧饼，也正是这个开端让明太祖对刘伯温的能力非常信服(fú)，于是开始和他探讨更深层(céng)的话题。当时的明(míng)太祖或许对刘伯温的一些说法半信(xìn)半疑，可(kě)是我们这(zhè)些现代人无一(yī)不感慨刘伯温(wēn)的(de)神机妙(miào)算，因为他在《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预测到(dào)的很多事情竟然真的都在历史中(zhōng)实现(xiàn)了，弄得如(rú)今好多(duō)人都觉得刘(liú)伯温是不是穿越过去的。

刘(liú)伯温(wēn)

在刘伯温的《烧(shāo)饼歌》中预言到了明代的靖难之役、土木(mù)之变、英宗复(fù)辟、宦官之祸、李(lǐ)自成起兵(bīng)、崇(chóng)祯自(zì)缢煤山、吴(wú)三桂出关降清等(děng)一系列重大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝(cháo)政(zhèng)大乱；“木下一头了，目(mù)上一刀(dāo)一戊丁”可以凑成(chéng)“李自成(chéng)”三字(zì)；“平安(值勤执勤的值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别区别，值勤跟执勤的区别ān)镇守(shǒu)好桂(guì)花(huā)”是吴三桂(guì)的“桂”字(zì)，这(zhè)些诗句仿佛就是刘伯(bó)温在(zài)指名道姓的(de)预(yù)测后世发展。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一(yī)些(xiē)诗句涉及到皇(huáng)帝的年号(hào)或诸(zhū)侯王的封号，如明成祖朱棣最初(chū)封为燕(yàn)王，起兵靖难，故有(yǒu)“燕子飞来”之(zhī)说(shuō)，而“一(yī)院山河永(yǒng)乐平”大(dà)概(gài)是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝(bèi)衣行”可能是“崇祯”二(èr)字了。还有(yǒu)暗喻(yù)时(shí)间的结局(jú)“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇祯吊(diào)死(sǐ)在煤(méi)山(shān)，“树上(shàng)挂(guà)曲(qū)尺(chǐ)，遇顺则止”，恐怕是(shì)说朱姓(xìng)政权到顺(shùn)治(zhì)皇帝(dì)时最终完(wán)结。

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