题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

　　关(guān)于(yú)题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理以及题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，《题西林壁(bì)》这(zhè)首诗蕴含的哲理(lǐ)是什(shén)么，题西林壁的意思(sī)和哲理，题(tí)西(xī)林壁所蕴含的哲理是什么(me)，题西林(lín)壁的古诗含(hán)义等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了(le)庐五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(sh五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方ì)

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方