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　　关于人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么以(yǐ)及人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín),不索何获的km是公里吗，1km等于多少公里作者(zhě)，人生在勤不索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思作(zuò)文，人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人(rén)类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于(yú)勤(qín)劳(láo),不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得(dé)还能通(tōng)过其他(tā)什(shén)么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时(shí)，风浪(làng)更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在(zài)生(shēng)活的(de)重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动km是公里吗，1km等于多少公里生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下(xià)了深(shēn)厚(hòu)的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)km是公里吗，1km等于多少公里勤 不索何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获(huò)

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