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女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子

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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么(me)意思解(jiě)释,远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人,小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō):“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

  一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子(zi),也(yě)有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆不(bù)从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

  原文(wén):子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng),而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么(me)意(yì)思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的(de)发(fā)语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。

  女子(zi)与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī),被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一点,是因(yīn)为(wèi)古代与现代(dài)的(de)社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异(yì)巨大,而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。

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