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gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年(nián)代(dài)是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而(ér)以(yǐ)后(hòu)的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六(liù)十余(yú)年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里(lǐ)gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa却过(guò)着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次(cgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paì)讨(tǎo)论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的(de)版本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的(de)统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒(rú)生于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。