吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者邵阳学院是几本大学的(de)美是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的(de)妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客(kè)人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国(guó)战(zhàn)国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律(lǜ)，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守四境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美(měi)什(shén)么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战国邵阳学院是几本大学时(shí)期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也邵阳学院是几本大学(yě)；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照(zhào)着(zhe)镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明(míng)，善(shàn)于思(sī)考，勇于进(jìn)谏的贤(xián)士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心(xīn)接(jiē)受批评意见并积(jī)极(jí)加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很(hěn)好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人(rén)为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗争策(cè)略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家政权能否巩固的决(jué)定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就(jiù)难以维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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