人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(ji半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次àn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日(rì)，最(zuì)后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—烧七

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