君子(zi)性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)苏修是什么意思，苏修是什么意思，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是(shì)介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵的(苏修是什么意思，苏修是什么意思de)名篇(piān)，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之于(yú)人(rén)们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道(dào)理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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