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胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位(wèi)的(de)时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在(zài)军(jūn)事(shì)服饰方面有一些(xiē)特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射(shè)改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山(shān)国(guó)，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会(huì)议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。<海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命/p>

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命化下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命)山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服(fú)，第二(èr)天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处。

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