割礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文(wén)明社会看起来(lái)的(de)话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼。

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