盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美(měi)，中(zhōng)国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从小生长的环(huán)境和接(jiē)受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是无神论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日(rì)三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常以配(pèi)菜(cài)的(de)形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间(j《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节iān)有文化冲突，地(dì)区与地区之间也(yě)存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容(róng)易的《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节事情？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女(nǚ)方父(fù)母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是(shì)两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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