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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的(de)然(rán)指代(dài)前面(miàn)的加(jiā)工(gōng)使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过(guò)“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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