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明(míng)经和进(jìn)士(shì)的区别,明经和进(jìn)士两门考试的内(nèi)容(róng)

  明经和进士区(qū)别是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不(bù)同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进士:进士(shì)科始(shǐ)于(yú)隋朝,是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期(qī),被推(tuī)举者须明(míng)习经学,故以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

  龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

  二、废除(chú)时(shí)间不(bù)同(tóng)。

  1、进(jìn)士:清末(mò),多数书院都变成应(yīng)举(杀害一只斑鸠是什么罪,打死一只斑鸠会定什么罪jǔ)的预备(bèi)机构,也(yě)被人们视(shì)为与学(xué)习西学为主的学(xué)堂相对立的旧(jiù)学(xué)的(de)堡垒。

  在(zài)当时特定的时代背景中,似乎学堂代表进步(bù),书院代表落后,尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变法期间,康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》,而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折(zhé)》。

  当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击,例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》,便详细(xì)列举过清末湖(hú)南(nán)众多书(shū)院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷(tíng)发布上(shàng)谕,令所有书院一律改为(wèi)学堂,宣告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科(kē)外别设一明经科,分(fēn)二(èr)经(jīng)、三经、五经(jīng),考试时问大义十(shí)条(tiáo),试(shì)时务(wù)策三条,出(chū)身同于进士,直至宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策(cè)以外(wài),还要“加考诗赋”。

  2、明经(jīng):明(míng)经科考经学和(hé)时务(wù)策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么区别

  明经(jīng)和进(jìn)士(shì)的区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

  起源(yuán):明经(jīng)科始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期,被推举(jǔ)者须明习经学(xué),故以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

  进(jìn)士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  废除时间(jiān):明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士(shì)科(kē)是1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕(yù),令所有书院一律改为学堂,宣告了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

  考(kǎo)试内容:明经科(kē)考经学和时(shí)务策。

  进士科(kē)除考经学(xué)和(hé)时务(wù)策以外,还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

  科举制度(dù)的积极影响:

  科(kē)举制度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念(niàn),政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才(cái),原来官宦家族的(de)地位就(jiù)受(shòu)到了威胁,皇上(shàng)这(zhè)样做(zuò)的目的,就(jiù)是为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约,整顿(dùn)政治体制(zhì)。

  对于其他国家的(de)影响也是非常(cháng)深(shēn)远的(de),十(shí)五至(zhì)十(shí)六世(shì)纪,这种制(zhì)度逐(zhú)渐(jiàn)流(liú)传到了(le)东亚的(de)一些国家,到了十七世纪,欧(ōu)洲的传教士来到中国,将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传到了欧洲,一直延续到今天的(de)考试,虽然科举制已经废除,烂基正但是,它在人们(men)的心(xīn)里依然(rán)影响巨大。

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