然则(zé)全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的(de)然(rán)则翻(fān)译是(shì)“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然则(zé)全国之事(shì)的(de)然(rán)则是什(shén)么(me)意思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译(yì)以及然(rán)则全国之事的然则是什么意思？，然(rán)则全(quán)国(guó一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗)之事(shì)的(de)然则是什(shén)么意思(sī)解说，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译，然则全国之事下一句是(shì)什么，然则全(quán)国事的然的意思(sī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)收拾(shí)以下常识(shí)：

然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻(fān)译<一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗/h3>

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思(sī)想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本(běn)上学来(lái)的(de)常(cháng)识进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创造的一篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下(xià)流(liú)寻(xún)觅石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的(de)话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依据(jù)某个(gè)道(dào)理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用简练的(de)言语叙述了一则十(shí)分有教育含义的寓(yù)言(yán)故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思想和(hé)知道(dào)具(jù)有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本上学来(lái)的(de)常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论(lùn)或许能让(ràng)世(shì)人暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗