草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗(shī)是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢的。

　　关于草木本(běn)无心,何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗以及(jí)草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人折的(de)意思，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗，草木(mù)本有心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)，草木本(běn)无心何(hé)须(xū)美人折(zhé)原文等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出(chū)自(zì)唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元(yuá电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗n)夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zh电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗ī)上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而(ér)改(gǎi)变(biàn)自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品(pǐn)质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的(de)生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物(wù)言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂(guì)不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来了荣(róng)耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开(kāi)明的(de)时代(dài)才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗