六朝是指哪六朝-橘子百科-橘子都知道

六朝是指哪六朝萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较(jiào)火的一部古装神话剧《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅担任音乐(lè)总监，还在剧中扮演(yǎn)重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因为(wèi)假唱，被(bèi)金(jīn)星揭老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶顶是她的原名，她的人和她的音乐(lè)一样充满神秘感(gǎn)，但是听完金星(xīng)爆料之(zhī)后(hòu)了(le)解真相(xiāng)着实让人大跌眼镜。

        关注(zhù)金星秀的(de)人，应该对之前金星在(zài)某(mǒu)一期(qī)节(jié)目(mù)中化身娱乐圈(quān)纪委，从编剧界的于(yú)麻麻撕到音乐界的萨(sà)顶顶，于麻麻(má)是什么人大家都心知(zhī)肚(dù)明，但(dàn)是萨顶顶一直披(pī)着神秘的外衣，可能很少有人真正了(le)解她，而她在(zài)央(yāng)视(shì)舞台上(shàng)拿反话筒(tǒng)那戏剧性的一幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可(kě)是被网(wǎng)友骂惨了，甚(shèn)至(zhì)后(hòu)来还被金星揭老底。


       金(jīn)星爆料(liào)，在(zài)一次大赛(sài)中萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)曾和经纪(jì)人一起三更半夜“翻(fān)墙(qiáng)”去请(qǐng)教她如何定位(wèi)自(zì)己才能(néng)再乐坛杀出重围，还(hái)说万物生的(de)名字也是自己(jǐ)建议的，金星当时还(hái)感(gǎn)慨再(zài)见到周(zhōu)鹏(péng)的时候，这(zhè)个(gè)山东大妞已经穿起了(le)少数民族的服装，唱起(qǐ)少数(shù)民族的歌(gē)，还有了(le)各(gè)种民(mín)族的血统，连名字(zì)和血统都能山寨(zhài)，简直让人大(dà)跌眼(yǎn)镜！


       萨顶(dǐng)顶原(yuán)名叫周鹏，河南平(píng)顶山人，毕业(yè)于(yú)解放军(jūn)艺(yì)术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌(gē)手电视大奖(jiǎng)赛，获(huò)得通俗唱法亚军。随后，连续(xù)两年登上央视春晚演出。2005年，正(zhèng)式改名萨(sà)顶顶，2006年(nián)，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万(wàn)物(wù)生(shēng)》获得英国BBC世界(jiè)音乐大奖亚太地区最(zuì)佳音(yīn)乐人奖，本(běn)人(rén)也一炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内地(dì)的销量达10万张，2011年(nián)，凭借《剑雨(yǔ)浮(fú)生》提(tí)名香(xiāng)港电影金像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央视(shì)春晚表演歌舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资(zī)料显示萨顶顶(dǐng)是(shì)出生(shēng)在蒙汉结合的家庭，母亲是(shì)蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡林浩特(tè)与姥姥过着游(yóu)牧生活，游牧(mù)生活的(de)经历草原上(shàng)的马头琴(qín)、长调以(yǐ)及牧(mù)民的歌谣，对她的音乐之(zhī)路产生了影响，高中毕业后就考取了解放军艺术学院(yuàn)音乐系(xì)，开始了她(tā)的音乐梦想(xiǎng)。


     在外界(jiè)人看(kàn)来(lái)萨(sà)顶顶(dǐng)是一(yī)个(gè)集创作与表演(yǎn)于(yú)一身的(de)青(qīng)年音乐家(jiā)，凭借民族风情的大气表(biǎo)演跻(jī)身世(shì)界(jiè)乐(lè)坛(tán)。拥有令人(rén)惊羡的独(dú)特嗓音(yīn)、辨识度(dù)，同时她又对民族(zú)古老文化的研究和体验，这些对(duì)于她后(hòu)来的音(yīn)乐创作都有很多的(de)帮助。

        另外借梵(fàn)语(yǔ)、藏(cáng)语(yǔ)、自语吟唱歌(gē)曲，配合着(zhe)浓郁民(mín)族风情的(de)穿着，有(yǒu)着“神秘东(dōng)方女子(zi)”的(de)形(xíng)象。舞台上的她，总(zǒng)是头戴华丽的头饰(shì)、身(shēn)上满是精美的佩饰和拥有浓郁民(mín)族风的艳(yàn)丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐之外(wài)被人(rén)记住的强烈标(biāo)记(jì)。


       正宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在只(zhǐ)有日本(běn)才有，印(yìn)度现在(zài)也用梵文的，不(bù)过(guò)不(bù)是佛经中的(de)梵文，有些差别(bié)，萨(sà)顶顶(dǐng)其实不会梵(fàn)六朝是指哪六朝文，她在采访中说过，他不懂，只(zhǐ)是能(néng)体会其中的意境(jìng)，把它们用音(yīn)乐表达出来，她也只(zhǐ)是会读(dú)而(ér)已。


         梵(fàn)文(wén六朝是指哪六朝)一直在流传,而且还被当作(zuò)一(yī)种宗教礼仪保存下来，梵文及梵语(yǔ)是(shì)现今印(yìn)度(dù)23种(zhǒng)官方文字及(jí)官方语言之一，直(zhí)至二十世纪初梵文(wén)还是尼泊尔的(de)官方语言(yán)之一(yī)，梵文是印度和(hé)尼泊(pō)尔“佛教界”和“印度教”高级(jí)僧(sēng)侣的交流语(yǔ)言，在印(yìn)度有数份用梵文出版的报(bào)章(zhāng)和杂志(zhì)，1991年(nián)印度(dù)普查(chá)结(jié)果以梵(fàn)语作为母语(yǔ)的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作(zuò)为第二(èr)语(yǔ)言的(de)有194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了萨顶顶的《万物生》觉得(dé)有(yǒu)点吓人，网(wǎng)上(shàng)有传闻说，万物(wù)生有两个版本，一是中文版，一是梵文版。梵文版歌(gē)词是(shì)百字明咒，中文版如果追寻原藏族的特点而言，金(jīn)黄的(de)旗子(zi)是西藏佛教(jiào)的一个(gè)标(biāo)志，两条鱼：在(zài)西藏(cáng)饰品中(zhōng)，有鱼(yú)的图案一般(bān)指的(de)是(shì)藏八宝之一，双鱼(yú)（金鱼(yú)宝(bǎo)）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通常(cháng)以雌雄双鱼表示(shì)解脱、永生、再(zài)生的境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张极尽美感，让(ràng)人(rén)可以(yǐ)在无限美妙(miào)中肆意放纵，沉溺的(de)专辑。
中文：
从前(qián)冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处(chù)传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那(nà)时(shí)屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗(qí)子在(zài)大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人们(men)破碎
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

从(cóng)前(qián)冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋(qiū)天远(yuǎn)处传来你声音暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你说(shuō)那(nà)时屋(wū)后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里(lǐ)有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我(wǒ)看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见(jiàn)人们破碎
人们(men)在行(xíng)走身上落满山鹰的灰

我看(kàn)见山(shān)鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片(piàn)河(hé)水落下来(lái)遇见人们破碎
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

梵(fàn)文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war