三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而(ér)核(hé)心(xīn)思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙(méng)识(shí)字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社(shè)会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华(huá)先贤(xián)们几(jǐ)千(qiān)年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年(nián)生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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