盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常(cháng)看到(dào)的(de)龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业一个(gè)奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业们也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物(wù)，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭(tíng)和(hé)睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区(qū)与地区之(zhī)间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为(wèi)了(le)另一方改掉养成了二十(shí)多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不(bù)容易的(de)事(shì)情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端(duān)平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实(shí)在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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