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人次是指什么,人次是单位吗

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  仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎(hū)!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不(bù)坠,则失者锱铢;

  累三而不坠(zhuì),则失者(zhě)十一;

  累五而不坠,犹掇(duō)之也(yě)。

  吾处身(shēn)也,若(ruò)厥(jué)株拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知(zhī)。

  吾不反不(bù)侧,不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì),何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰:“用(yòng)志不(bù)分,乃凝于(yú)神,其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)!”

佝偻承蜩原文及翻译

  该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事,借此喻彼,以小喻(yù)大。

  原文入下。

  仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二(èr)而(ér)不(bù)坠,则失(shī)者锱铢,累三而不坠(zhuì),则失者(zhě)十一(yī)让困(kùn),累五而(ér)不(bù)坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾(wú)执臂也,若槁木之枝(zhī),虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾(wú)不反不(bù)侧(cè),不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼,何为(wèi)而不得。

  孔(kǒng)子顾谓弟子曰,用志不分,乃凝于神(shén),其_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树(shù)林(lín),看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉,就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样(yàng)。

  孔子说:“先生真是巧啊,有门(mén)道(dào)吗(ma)。

  驼背老人说,我(wǒ)有我的办(bàn)法。

  经过五六(liù)个月的练(liàn)习,在竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不(bù)会坠落,那么失手的情(qíng)况已经很少了,迭(dié)起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落,那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过(guò)一(yī)次了,迭起(qǐ)五个丸子而不坠落,也人次是指什么,人次是单位吗(yě)就会像在(zài)地人次是指什么,人次是单位吗面上拾取一(yī)样容(róng)易。

  我立(lì)定身(shēn)子,犹如(rú)临(lín)近地面的断木,我举(jǔ)竿的手臂,就像枯(kū)木的树枝,虽然天地很大,万物(wù)品类很多,我一心只注意(yì)蝉的(de)翅(chì)膀,从不思前想后左顾右盼(pàn),绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵,为什么不能成功呢。

  孔子转身对弟(dì)子们(men)说:“运用心(xīn)志不分散,就是高度凝(níng)聚精神,恐(kǒng)怕(pà)说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

  2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì),排除外界的一切干扰,艰(jiān)苦努力,集中精力(lì),勤学苦练,并(bìng)持(chí)之以恒,就一定能有所成就(jiù),即(jí)使先天条件不足也不例外。

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