不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(j害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些ū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其(qí)年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人(ré害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些n)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑(huò)者(zhě害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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