徐(xú)太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大(dà)的(de)前(qián)辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即(jí)便(biàn)已经隐退多(duō)年，大(dà)家(jiā)还(hái)是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐(xú)太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就(jiù)和朋友组aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合(hé)和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人(rén)那么简单，而(ér)变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太(tài)志(zhì)的(de)音(yīn)乐(lè)不再是(shì)单(dān)纯的(de)“聆听(tīng)”角度而(ér)是作(zuò)为“分(fēn)析和(hé)批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传(chuán)说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进(jìn)，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的(de)声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗(zōng)教人士(shì)还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的(de)意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说(shuō)白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无法挽(wǎn)回的(de)后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如(rú)果(guǒ)再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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