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中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意诚中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥(chéng)而后心正(zhèng)，心正而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识(shí)，获得(dé)知识(shí)的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事(shì)万物的(de)认识研究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)，心思(sī)才能(néng)中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而(ér)设计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫，也(yě)是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入(rù)室(shì)，领略儒(rú)学(xué)经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先(xiān)正其心中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在(zài)格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)心思才能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能修(xiū)养品性(xìng)；品(pǐn)性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好家庭(tíng)和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理好国(guó)家；治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平(píng)。