时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如下：

　我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤！

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